瑜伽|历史久远 但并没与因为时间而消逝，反而对于现在意义与价值更大。

瑜伽在中国存在的时间比较久，因为传承和民族磨难的原因，加上现代人们的认知教育不同，接触的途径不一样，对瑜伽有了不一样的第一感知。

但无论从那个方面，那个途径接触瑜伽，都会进入瑜伽大门，并真正的了解瑜伽。

无论是因佛教而进入瑜伽还是因为健身塑型进入瑜伽，都将在时间的沉淀下，开始理解瑜伽的真实义与无尽意。

瑜伽曾经有一段时间是分离|脱离的含义，是进行苦修，摆脱身体的束缚，而达到解脱的境地。

图片来源：重庆伽友中医瑜伽培训学院

是从看山是山，到看山不是山的过程。是一种对心对身的否定，是对情绪的否定，是对身体的否定，想要觉醒，就必须不执着于身体，更甚者走向苦修，得以摆脱身体的束缚，即便有这样的想法，通过可以练习能够达到很深的身体机能，比如呼吸减慢，不吃不喝半月甚至一个月。但这走向了对身体否定的极端化。

佛陀时期，释迦牟尼的修行就是采取“分离”的瑜伽形态，进行苦修，每天只喝水，苦修六年时间，最后也是放弃苦修，在菩提树下禅定，突破了心魔，达如觉醒境界，创至千年至今。

浙大王志成教授翻译系列瑜伽经典作品，在序言中指出：

瑜伽作为外来文化，必定要和中国人的情愫结合，本土化中国的瑜伽的现代意义与价值。而追溯历史，任何之于本土来说的新文明，都将在华夏的大熔炉下，融合贯通，我中国人乃至世界人寻找全新的生命空间与价值。

瑜伽从身心分离的思维意识状态，自佛陀时期之后，进入第三经境界，看山还是山。

身体是生命体验的载体，是修行的物质基础，中国文化称为：身体发肤受之父母。佛陀说：人身难得。

对于身体的态度，从弃绝转向于管理，拥有了不执着于身体的心态，通过也能够通过修行而变得更好，色即是空，空即是色，身体就是我，我就是身体的辩证关系下。了解到了身体是工具，通过对工具的运用，使得生命的体验与创造获得更大维度的成长与突破。

道德经早已指出：受于身不如治于身，在五音五色之中是我们耳鸣目盲，身体是工具，不能让身体限制了生命的至臻体验，美食，美味在于品而不在于贪。

对身体的态度，有了不执着的态度，落地就是转变与成长，身体是不确定性的，有万般的可能，所有佛经有言，求富贵者的富贵，有子者得子，就是来自于身体机能与意识的转变，本质上是对身体的不执着带来的转变，而非来自于对身体的执着。

现代人太过看重自己的身体，任由身体的欲望又执着于痩与美貌，宇宙的公平的，当我们执着于饮食而拥有了现在的身体状态，当我们屈服于身体，就带来生命的苦恼。

但我们的意识转变，拥有不执着的心境，我们的身体转变由胖变瘦，依然能够获得健康与美貌的心灵成长，这种转变来源于不执着带来的。执着反而容易放弃，甚至加重生命的不可转变的习惯（业力）。

瑜伽的现实意义在于：转变心 成长自己

是关于生命本身的成长，是能够做自己，活在当下的一种创造性生命高能量的转态。

这是人在世间生活的一种绝佳体验的方式之一，同时又能创造出一世的使命与价值。

生命的本质就是做自己生命的创始人，在一生当中有足够的时间，正念生活，最后达到

身·心· 灵合一的境界。

这是一种行动，也是技巧，是过程，也是终点。